國文、2.一字多義

 2.一字多義

*效益不高，有印象就行，碰上亂抓古文出題只能靠上下文與語感判斷

**部分現代用法省略

之：
            代名詞： 人言有其二而莫「之」信：他(莫之信：莫信之)

                            今法如此而更重「之」：罪

            助詞(的)：士為四民「之」末  ；              柔弱生「之」徒

            助詞(無義X)：            無案牘「之」勞形；              久「之」，以為行已過

                                              念天地「之」悠悠

            助詞(賓語提前)：父母惟其疾「之」憂：父母惟憂其疾

                                        惟弈秋「之為」聽：惟聽弈秋；    一室「之」不治：不治一室

            當、做：    少遊太學，「為」諸生

            往、去：無「之」而非書；                      吾欲「之」南海何如

是：

            斯(此)：「是」可忍，孰不可忍？；           「是」法不信於民也

                            天下至樂，孰大於「是」

            對的：廷尉當「是」也  ；                        「是」非善惡

            是(繫詞)：訟吾過者「是」吾師?

             助詞(賓語提前)：惟利「是」圖：惟圖利

                                        尺璧非寶，寸陰「是」競：競寸陰

所：

            什麼：女亦無「所」思

            地方：心之「所」向      (代詞)；          施從良人之「所」之   (代詞)

                        民安「所」錯其手足   (名詞)

            助詞(無義X)：           二蟲盡為「所」吞；                 得不為司馬懿「所」擒乎

                                              守愚聖「所」臧     ；                 問女何「所」思

於：

            給：得志，澤加「於」民；                    天將降大任「於」是人也

            比...： 禍莫大「於」欲得；                        苛政猛「於」虎

            從：舜發「於」畎畝之中；                    九層之台，起「於」累土

            對於：躬自厚而薄責「於」人；                        不汲汲「於」富貴

            在：徵「於」色，發「於」聲；                    雞鳴不已「於」風雨

            由於：生「於」憂患，死「於」安樂；         行成「於」思，毀「於」隨

            向：孔子問禮「於」老子  ；                      貧者語「於」富者：向

            被：是法不信「於」民也

然：

            如此(代名詞)：知其「然」，不知其所以「然」  ；  今則不「然」

            ...樣子：道貌岸「然」   ； 一目了「然」；欣「然」

            然而：飲泉一斛，「然」非精潔即不受；  「然」或塵務經心

            對的：不以為「然」  ；「然」，非歟？

而：

            如果：人「而」無信  ；人「而」不仁，如禮何

            可是：言雖近「而」旨則遠矣    ；   貧「而」無諂，富「而」無驕

                        可恃「而」不可恃也

            然後：子何恃「而」往；  困於心，衡於慮，「而」後作；操千曲「而」曉聲

            而且：久「而」不怠焉  ；     學「而」時習之  ； 屏棄「而」不用

            無義(X)：已「而」復然  ；  旦旦「而」學之

焉：

            何處：皮之不存，毛將「焉」附  ；  「焉」置土石

           此：心不在「焉」 ； 善莫大「焉」 ；  旦旦而學之，久而不怠「焉」

         ...的樣子：心有戚戚「焉」 ；   反窒「焉」而不寧

           無義(X)：必有我師「焉」 ；足苦躓「焉」 

相：

            代詞性助詞(你我他)：好意「相」勸  ；寧可以急「相」棄耶

            互相：出郭「相」扶將；「相」形(比)失色

            輔助：「相ˋ」夫教子 ；天祥「相ˋ」宋於再造之時

            相貌：吉人天「相ˋ」 ；  「相ˋ」由心生

見：

            我：請勿「見」怪  ；   尚祈「見」諒

            被：秋扇「見」捐 ；  忠而「見」謗  ；

            意見：真知灼「見」  ； 「見」地不凡

            表現：自知而不自「見」；  修身「見」於世 ；時窮節乃「見」

以：

        因為：不「以」人廢言 ；寧可「以」急相棄耶 ；世「以」此定優劣

        依照：事之「以」禮  ；   斧斤「以」時入山林

        把：「以」古為鑑  ；「以」叢草為林，「以」蟲蟻為獸 ；「以」告富者

        而：如願「以」償 ；，樂「以」忘憂  ；寧靜「以」致遠

        用來：酣觴賦詩，「以」樂其志 ；「以」養天下之人 

        用：「以」文會友，「以」友輔仁 ；徐「以」杓酌油瀝之 ；徐噴「以」煙

者：

        代名詞：逝「者」(光陰)如斯夫 ；謂學不暇給「者」(的人)

        啊(語氣助詞)：法「者」，天子所與天下公共也；師「者」，所以傳道，受業

乃：

        代名詞：「乃」(你)父之風；家祭勿忘告「乃」翁：你

        是：司馬懿「乃」魏之名將

        於是：翁「乃」與共入密室、「乃」取一葫蘆置於地

        竟然：廷尉「乃」當之罰金

也：

        停頓助詞(句中X)：生「也」有涯，而知「也」無涯；其待人「也」輕以約

        句末肯定助詞(啊)：見不賢而內自省「也」；就有道而正「也」

爾：

       代名詞：「爾」(你)虞我詐；百鳥豈無母「爾」(你)獨哀怨深； 不過「爾爾」(如此)

    罷了：不忍陷之瘡痍「爾」 ；本所以疑，正為此「耳」；惟手熟「爾」

素：

    無修飾：「素」顏；調「素」琴，閱金經

    

    白色：又留蚊於「素」帳中；「素」手

    向來：「素」昧平生；「素」不相識

    白白的；尸位「素」餐

    依照：「素」其位而行，不願乎其外(越俎代庖)

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故：

    因此：「故」天將降大任於斯人；不擇細流，「故」能就其深；「故」時有物外之去

    舊的：「故」人西辭黃鶴樓；「故」步自封

    代名詞：溫「故」(舊知識)知新；一見如「故」(老友)；即乎其「故」(原來的地)

    故意  ；  死亡

惟：

    因為：「惟」其義盡；斯是陋室，「惟」吾德馨

    只有：「惟」見長江天際流；「惟」仁為紀綱；「惟」有伯樂識良駒

    是：民「惟」邦本     ；希望：「唯」陛下察之    ；順從：「唯唯」諾諾

斯：

    此：「斯是」陋室，惟吾德馨；逝者如「斯」夫；「斯」人獨憔焠

    才：一日之所需，百工「斯」為備

苟：

    假使：行之「苟」有恆，久久自芬芳；「令」他馬，固不敗傷我

    隨便：因循「苟」且；一絲不「苟」    (形容詞)

    隨便的：臨財毋「苟」得；不「苟」言笑；「苟」活   (副詞)

為：

        被：用古人而不「為」古人所惑；德業之不常，日「為」物遷

                 好人「為」壞人所累；

    

        替：「為」生民立命；「為」天下人謀永福

        因為：天下執法皆「為」輕重；「為」之怡然稱快；項「為」之強

        行動：不可「為」而「為」(做)之；譬如「為」(堆)山；以「為」(認為)有鴻鵠將至

                  「為」(聲稱)是其智弗若與；以叢草「為」(當作)林

        做、當：堪「為」農夫以歿世；  少遊太學，「為」諸生

        是：士「為」四民之末； 弈之「為」數 ；惟仁「為」紀綱

        助詞：惟弈秋「之為」聽＝惟聽弈秋  ；我何渡「為」(呢)？

益：

        增加：曾「益」其所不能  (動詞)     ；      助益：裨「益」  ； 開卷有「益」

        更加：香遠「益」清 ； 精「益」求精

乎：

        疑問助詞：我何貴而彼何賤「乎」；前客何惡戲「耶」；彼何賤「乎」    (呢)

                                天下事有難易「乎」  ；令他馬，固不敗傷我「乎」      (嗎)

        句中無義：巍巍「乎」高山，郁郁「乎」文哉   ；無怪「乎」居四民之末

        比：孝子之至，莫大「乎」尊親  ；治生之道，莫上尚「乎」勤

惡：

        哪裡(疑問)：居「惡」在？仁是也  ；     如何：君子去仁，「惡乎」成名

        

        壞習慣：去「惡」，如農夫之務草焉

諸：

        許多：「諸」多不便 ；「諸」子百家

        從：得「諸」人者太多；   反求「諸」己  ；    付「諸」/訴「諸」法律

        代名詞：使齊人傅「諸」  ；吾得食「諸」   (那些)

猶：

        還 尚且：「猶」未能也 ；記憶「猶」新

        猶如、好像：過「猶」不及  ；在晝「猶」昏

曾：

        增加：「曾」益其所不能       ；    竟然：「曾」是以為孝乎？

        

        從來：「曾」不吝情去留

顧：

        反而：「顧」不如蜀鄙之僧哉

輒：

        往往：造飲「輒」盡  ；思而弗得「輒」起    ；     立即：歆「輒」難之

        就：淺嘗「輒」止；  動「輒」得咎

行：

        再：復「行」上船  ；「行」拂亂其所為

    

        立即：「行」將就木   ；          剛強：「行行ㄏㄤˋ」鄙夫志 

則：

        就：入「則」孝，出「則」悌 ；既來之，「則」安之 ；上使立誅之「則」已

        那麼：然「則」昏庸聰敏之用  ；為之，「則」難者亦易矣

        如果：入「則」無法家拂士， 出「則」無敵國外患者，國恆亡

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殆：

        幾乎：消失「殆」盡   ；  「殆」欲斃然

        危疑不定：思而不學則「殆」             ；疲累：以有涯隨無涯，「殆」矣

即：

        立刻：「即」從巴峽穿巫峽 ；「即」知「即」行 ；

        已經：「既」久而遂安之 ； 「既已」納其自託

        接近：望之儼然，「即」之也溫     ；   接觸：「即」乎其故

予：

        我：「予」獨愛蓮  ；   「予」取「予」求       ；    給：給「予」

遺：

        贈送：「遺ㄨㄟˋ」我雙鯉魚  ；將以「遺」所思

去：

        距離：西蜀之「去」南海，不知幾千里遠  ；相「去」復幾許

經：

        纏繞： 或塵務「經」心       ；  治理：「經」世濟民     

        從事：「經」商                  ；   整：「經」年守故林

聽：

        任憑：「聽ㄊㄧㄥˋ」天由命  ；    悉「聽」而歸

易：

        改變：移風「易」俗 ；改名「易」姓

        和藹：平「易」近人   ；       驕傲：輕慢驕「易」

其：

        代名詞：民安所錯「其」(他們)手足   ；  「其」(我們)昏與庸無以異也

        助詞(大概)：「其」恕乎！己所不欲，勿施於人

        助詞(X)：「其」孰能用是

或：

      代名詞：親舊知其如此，「或」(親舊)置酒而招之

                    「或」(路人)著新靴行於市    ；      「或」千「或」(蚊子)百，果然鶴也

當：

        判決的：廷尉奏「當」 ；廷尉「當」是也    ；  判：一人犯蹕，「當」罰金

        承當：小頭銳面，更不可「當」    ； 面對  ：  「當」窗理雲鬢

獨：

        究竟：我「獨」何人？貪求無厭

        偏偏：人之心與力，何「獨」不然

錯：

        安放：民安所「錯」其手足

孰：

        誰：其「孰」能用是         ；什麼：天下之樂，「孰」大於是

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拂：

        打擾：行「拂」亂其所為   ； 輔佐：入則無法家「拂」士

物：

        代指人：勞則思，逸則淫，「物」之情也   ；  待人接「物」

平：

        標準：廷尉，天下之「平」也            

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